西汉礼学高堂生

“ 汉制相传起叔孙，咸阳天子始知尊。当年早见高堂礼，绵蕞区区何足论”。这是清初诗人、新泰知县卢綋（1610～？）的七言绝句《过苗庄谒高堂先生墓》，诗中所咏的“高堂先生”，即高堂生，字伯，是西汉初期礼学宗师、中华礼学的传承者。清·乾隆《新泰县志》卷十六《人物·文行·汉》载：“高堂生，汉兴为博士。以礼书十七篇授瑕邱萧奋，奋授后苍，苍授梁人戴德、戴圣。后世言礼者，咸宗之。”新泰市龙廷镇苗庄，是高堂生的故乡。本文以历代正史与新泰方志资料相结合，对高堂生的郡望籍贯、传礼始末、重要影响、后世传人诸方面的情况略加梳理。

望出齐郡　籍贯新泰

“阀阅齐郡；启姓高堂。”“姓启春秋祖脉远；望出高堂苗裔长。”——这是高堂家族祠庙里常用的堂联。高堂之姓，起源单一，出自春秋时期齐国卿士高傒之后。高傒之先，是齐国宗亲，齐文公之子公子高，封于高邑，其后遂以高为氏，高傒乃文公孙辈。据《通志·氏族略》、《通鉴注·魏纪五》等文献记载，高傒，号白兔，谥敬仲，史书中多称之为“高子”，食采于高堂邑。

《左传·杜注》云：“国子、高子天子所命，为齐守臣，皆为上卿。”高傒迎小白于莒，有立国之功，《史记·齐太公世家》载：“乃雍林人杀无知，议立君，高、国先阴召小白于莒……高傒立之，是为桓公。”桓公即位，高傒权居三分。《管子·小匡》载：“国设三军，有中军之鼓，有高子之鼓，有国子之鼓。”《国语·齐语》云：“士商十五乡，公帅五乡焉，国子帅五乡焉，高子帅五乡焉。”高傒不仅在内主军、主政，对外并曾代表桓公安乱，称盟诸侯。《国语·齐语》载：“鲁有夫人、庆父之乱，二君弑死，国绝无嗣，桓公使高子存之。”《公羊传》同载：“桓公使高子将南阳之甲，立僖公而存鲁……鲁人至今以为美谈，犹望高子也。”对此，《榖梁传》评曰：“高子能深执忠臣之义，勉其君以霸。因事制宜，立僖公而盟之，鲁国遂安。以此见，权在高子。高子之为人臣，忠也，从义不从命矣。”高傒平鲁乱立僖公而安鲁，是奉命行事；但盟会以礼当是诸侯国君主间或由君主授权人的事，高子未得桓公授权，“立僖公则盟之”，与盟是违礼的。然而《榖梁传》却没有指责他违礼，而称之谓“因事制宜”，这样做对安鲁更有利，并能睦邻，是“从义不从命”之举。从这里我们既看到了高子在齐国内位之高、权之重，又能理解他“深执忠臣之义”之心，从而得到了桓公的信任和国人的拥护。

高傒去世后，子孙世袭为齐国上卿，其后人有的遂以邑名为氏，称为高堂氏。《姓氏急就篇·上》载：“齐卿高敬仲食采于高堂，因氏焉。”《姓考》说：齐国的卿大夫高敬仲的食邑在高堂，因以地名为姓。《千家姓》说：古代家族在齐郡。《史记》记载中有鲁国人高堂伯人，《汉书》记载中有高堂生，《三回志·魏志》记载中有散骑侍郎高堂隆，《晋书》记载中有高堂冲。

姓氏研究者发现：高堂姓早期活动于山东一带，汉代以来在山东中部形成郡姓望族，以齐郡（今山东淄博临淄城北）为郡望。高堂生，史籍中称“鲁高堂生”（如《史记》）。三国魏时名臣高堂隆是其后人，《三国志·高堂隆传》称“泰山平阳人，鲁高堂生后也”，即泰山郡平阳县人，高堂生之后。可见，高堂生家族在西汉时期播迁于泰山郡平阳县，即后来的新泰县，其具体居住地则是今新泰市东北龙廷镇的苗庄。

清代初期，新泰东北的“高堂生墓”曾出土“汉礼经博士高堂生”墓砖。清顺治年间，新泰知县卢綋到任之后，拜谒墓前，曾有过调查和讨论。“新泰县治东北龙廷庄西有先儒高堂公之墓在焉。……“余初疑其既失封识，亦莫辨为公茔，而邑庠刘生四聪为余言：数年以前，斯冢适陷，内有石椁，骨骸尽露，状甚奇伟，绝不类今人，椁旁有砖，硃镂其上，云‘汉礼经博士高堂生’。……则斯冢之为高堂公，固断断无疑矣。” 可见，高堂生之墓在新泰，曾经有过较早的实物证据。