高傒墓历史纪实资料整理（五）

五  神庙传奇  善恶有终

    功德无量  后人敬仰

齐上卿高傒的墓冢相传着太多的感人故事，当回想起这些感人肺腑的故事时却无不令人回味无穷。人们的灵魂就是在这朦胧的回味中，滋生出一种真诚的信念和美好的精神寄托来。一位宗教老友告诉笔者：“人的灵魂尽管怎样的扭曲，但最终还是以正义战胜邪恶而成定局……，”。这一点也恰好说明了人在死亡以前为什么还有忏悔的意识，甚至有人说“人死后仍有其灵魂的存在”也是有一定道理的。如果说人活一世没有忏悔可言，也没有灵魂所寄托，那这个人本身就属于人之类别。下面又是高傒墓传奇中的几个片段，笔者仅此随笔简聊片段供大家阅目心思。

   （一）晚清光绪年间（约1890—1898年）。白兔丘来了四位不速之客，据说来客中还有一位姓耿的人，人们叫他耿去病。因为，白兔丘街南头（高傒墓以北）耿姓人家是大户家族，因此，这段故事耿氏家族更是记忆犹新。相传，来客是直隶省大名府人，他们是专程来村上找人的。来客所找之人称其为“槐老伯”，他们也只是知道槐老伯住在山东省临淄县白兔丘庄南门外，具体叫什么名字来人根本就不知道。大名府来客在白兔丘一连找了两三天，不但没有找到槐老伯，就连姓槐人的这个“姓“都没找到。这也难怪，白兔丘是个大庄，再加上外地来此地做买卖的人多，一时找不到人也并不为奇。这天中午四位大名府来客没找到槐老伯反而身体也累了，就在白兔丘南门外（高傒墓则）齐燕大道路旁的杨树下休息。因为几天来的疲劳，不一会儿几个人就都睡着了。后来据一个年长的客人回顾说，他做了一个梦，但他随后又否认说不像是在做梦，他讲道：“当时只听有人在说话，但是，的确没有见到说话人的身影。只听有人说‘你们来找了三天了我也知道，我对你们那儿的人早就说过，不要到山东找我，你们却把我说的话全忘了。你们的心我知道了，你们就回去吧’，就是这几句话把我惊醒了”。年长者接着说：“这时我赶紧叫起他们三个来，四下看了看也并没有见到别的人，我又把刚才所发生的事向大家说了一遍，最后大家也没有什么好的注意，只好决定返回大名府去”。就在这时年长者说：“咱们既然要走了，我们就去崖上庙里助把香火再上路吧”，大家依然顺从了长者的意见。四人来到高傒墓顶上“观音庙”内，见没人看守庙堂心里也算自然，每人便随手从身上取出了几个铜钱塞进了功德箱里，长者领头四个人便下身跪拜了观世音菩萨。当四个大名府客人拜了菩萨走出庙门时，竟出现了一桩神秘奇特现象。只见庙堂东南侧的大槐树的树干上、树枝上出现了一层层的荞麦皮，这时长者叫住伙伴们不用分说跪地叩拜，并诚恳的向老槐树许愿道：“我们回去后告诉乡亲们，不忘“槐树神仙”的恩德，每年来此供奉香火，感恩您的救命大恩”。说罢，四位直隶大名府客人再次拜过“槐树仙”后姗姗离去。

    直隶大名府客人离了高傒墓上的庙堂，一路北行直奔下榻的“青龙街驿馆”，不用分说四位乡客已是被老槐树的事感动不已。这一消息随即也传到了乡绅和地保的耳朵了，当时白兔丘时任地保叫燕清旺，有名的乡绅叫徐锦修，他们去了“驿馆”找到大名府客人打探究竟，在酒饭之余来客中那位年长人便一一倾说出一段“槐树仙”赈灾的故事。年长人很是仔细地对大家讲道：“直隶大名府一带连年非旱即涝，种什么庄稼都不长，一连几年来都没得收成。前年夏天有一位鬓发花白的老者来到我们大名府街头，只见老者拿出一只看似不大的青色布袋，并善言善语地对我们说：‘口袋里装的是荞麦种子，是赈济您们灾民的’，随后很是细心的教我们怎么种、怎么管、怎么收、怎么吃等的。几天来我们见老伯慈眉善目、气质非凡，特别使我们留意的是他那只看似不大的口袋，荞麦种出去的倒也不少，可口袋里的荞麦种子却并不见少。有人好奇的问老伯是那方贵人，可老伯不肯实情相告，最后我们大家只好跪在老伯面前，老伯才告诉我们他是山东省临淄县、白兔丘庄南门外，老伯说他姓槐。而且，槐老伯也一再嘱咐过我们不要到山东来找他，可是人是有良心的，这不我们种了槐老伯赈济给我们的荞麦种子获得了好收成，这两年我们的日子也好过了起来，乡亲们一致推举我们来庄上找槐老伯，想报答当年槐老伯的救命之恩。真没想到，我们找的恩人竟是贵庄上庙前的‘槐树神’”。长者说罢起身就要向地保和众乡亲施礼相拜，却被大家动情的拦了下来。这就是晚清时期，发生在我们白兔丘“槐树仙”到大名府赈灾故事的传说。